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其他資訊
《西遊記》的時代已過千年，天庭新一代當家早就換人做了！
活潑好奇的孫小聖、善良勇敢的豬小能、一群古靈精怪的好朋友，奇妙的法寶、神奇的咒語，九重天到十八層地獄都變成他們的遊樂場，
這會發生趣事、蠢事，還是麻煩事？
且看他們發揮機智、勇氣、友情，上天下地來場精彩的大冒險！
中國童話名家周銳，從中國經典小說《西遊記》中吸收文學精華，在肥沃厚實的文學基壤中，發揮絕佳的想像力，為經典注入新的生命力，帶領新一代的小朋友，以不同的眼光，重新認識《西遊記》，也以全新的角度，邁向另一場屬於孩子世代的奇幻冒險。
★★★ 《仙界新聞報》本期頭條★★★
醫學奇蹟！國王洗臉水竟是「僵石症」的解藥？
地底傳出雷聲，雷神地下宮殿大曝光！
天候異常？火焰山一日爆發數十次！
蜃十郎設下幻局，張果老、鐵拐李誤入絕妙林？
崑崙氏搭天梯，求女媧娘娘三昧真火煉彩石。
麥冬國全民染上僵石症，楊戩李天王也遭殃
王母為了三千年一度的蟠桃會邀請名單而大傷腦筋，玉帝得知後，發現天庭的神仙過多，因此聘請李天王為主考官，篩選不合格的神仙。然而，公器私用的李天王，卻撤除所有神仙的仙籍，只留下自己和楊戩的親朋好友參加蟠桃會。不滿的小聖和小能，偷偷用煤球將蟠桃掉包，讓不知情的李天王等人吃下，變成「黑面人」。可是，唯一能治療黑面的太上老君也被貶入凡間。知道事態嚴重的李天王等人立刻下凡，打聽到老君在麥冬國的消息，沒想到此時的麥冬國正流行「僵石症」，全國人民深受其害，就連天界的神仙們也難逃「僵石症」的病毒……
太上老君當然知道解藥，但問題是藥材的蒐集製造太過複雜，小聖和小能雖然願意幫忙，但他們有能力達成這項不可能的任務嗎？這會不會是他們遇過最艱辛的挑戰？至於被撤除仙籍的神仙們，還有復職的一天嗎？
八戒廣邀七大聖聚會，小聖小能當信差
八戒想念他的結拜兄弟們，於是小聖和小能自願幫八戒送邀請函。第一站去找牛魔王，經過火焰山時，原本熄滅的山頭冒出熊熊烈焰，將附近的居民烤得發昏。原來是金獅太子為了煉寶貝「魔火金爐」，重新點燃火焰山。為了熄滅烈焰，小聖和小能決定先去向牛魔王的妻子—鐵扇公主借芭蕉扇，順便將牛魔王的邀請函請鐵扇公主代為轉達。然而，上次悟空大鬧芭蕉洞的事，讓鐵扇公主心裡留下陰影。別說是借扇子，連邀請函都很難轉達……
光是第一封邀請函就這麼不順利，接下來的信差任務還會遇到什麼阻礙？五、六百年沒見面的結拜兄弟們各自生活精彩絕倫，小聖和小能還意外捲入下界妖魔對上界天神的敵對大PK，一場大混戰在即，眾人嚴陣以待……八戒能順利聚集所有兄弟嗎？
書評
入選香港好書排行榜
14萬香港小學生票選最愛好書第二名兒童讀物獎等。
作者簡介
周銳
身高一八二公分。人家說著名的作家應該「著作等身」，也就是說把他寫的書堆起來和他的身體一樣高。周銳已經寫了六十幾本書，如果他是矮個子的話，早就可以「著作等身」了，可現在這些書才堆到他肚子那兒，這位大個兒還得努力地寫啊寫。他曾獲獎八十多次，包括第二、三、五屆全國優秀兒童文學獎，第四、五屆宋慶齡兒童文學獎，臺灣1994、1998、2001年「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎等。
繪者簡介
洪義男 (1944-2011)
專職從事兒童漫畫、兒童圖畫書的插畫工作，作品充滿鄉土意識，是一位洋溢著臺灣風情的資深兒童圖書插畫家，也是資深的漫畫界前輩，不斷努力研究新的藝術表現，想帶給讀者更好的閱讀體驗。創作的作品為數可觀，為臺灣的兒童漫畫、插畫界傾力貢獻，1990年繪製《西遊記》榮獲金鼎獎；2004年第四屆漫畫金像獎終身成就獎；2005年《封神榜》榮獲優良漫畫乙組第一名。
作者： 周銳
新功能介紹- 繪者：洪義男
- 出版社：聯經出版公司
新功能介紹 - 出版日期：2012/02/10
- 語言：繁體中文
其他新聞
記者陳家祥／台北報導
台北市長柯文哲競選總幹事小野進來因拍影片挺民進黨高雄市長候選人陳其邁，引發外界討論，國民黨北市候選人丁守中更痛批小野是前總統陳水扁執政時期的文化門神，直指柯聘用小也是為了吸綠營的票。對此，柯文哲7日表示，「這就是沒有必要」，直言國家就是太多這種陰謀論，會聘用小野一方面是認識一方面是自覺欠缺文化界人才，所以找一個來有互補也有人和的，當時就這兩個條件，就拜託他。
對於丁守中批小野是民進黨執政時的文化門神，柯文哲表示，這就是沒有必要，並讚小野是好人，「不是因為他當過我的大一的生物學老師我就說他是好人，其實人活在世界上有信用，他已經做了2、30年...小野在文化界幾乎沒有聽過有人講他壞話」，這也是當時會去找小野來幫忙的理由，找一個比較人和的這樣。
而丁守中批評是要拉民進黨選票才找小野，柯文哲說，這國家就是太多這種陰謀論，「其實小野一方面是認識的，一方面我也覺得文化是我比較欠缺的部分，所以找一個來有互補也有人和的，當時就這兩個條件，就拜託他。」
另外，外傳競選團隊因為經費不足，部分大型活動傾向不辦，柯文哲說，後來也沒有想要在募款，「所以如果錢就這麼多，那太花錢的大型造勢活動可能就要修一修」；他表示，後來發現辦那大型活動都500萬起跳，很可怕，「所以...我不曉得，看看，目前沒有打算要在募款，剩下20天不到要募款怪怪的。」
▲柯文哲。（圖／記者陳家祥攝）
▲服務型機器人Pepper已進駐台灣部分通路。（圖／記者陳涵茵攝）
「機器人就要取代你的工作了！」這種新聞標題你一定不陌生。卡車司機可能被自動駕駛取代，人工智慧可以代替醫生做診斷，你開始不明白科技進步除了搶我們的工作之外，還有什麼別的用處。但你知道總是站在勞工那一邊的哲學家馬克思，可能還巴不得我們所有人通通都被機器人取代嗎？
在你罵我胡說八道之前，讓我們先描繪出一個所有工作都被機器人取代的未來是什麼樣子。
科技樂觀論與勞工的困境
人工智慧技術大概暫時還不會製造出有自我意識的機器人，但如果只是要功能性地取代人類，這已經不是天方夜譚了。所以我們應該要惶恐多數人將面臨科技性失業（technological unemployment）嗎？微察歷史與科技的樂觀之士會告訴你，科技的目的是服務人類，從19世紀開始，舊的工作就不斷被毀滅，新的工作也不斷被創造。《富足：解決人類生存難題的重大科技創新》的作者戴曼迪斯（Peter Diamandis）便是科技樂觀論（techno-optimism）的代言人之一，戴曼迪斯預言科技將為人類帶來更富有的未來，而貧窮將成為歷史。科技是歷史進步的趨力，過剩的農業乃至工業勞力，讓人類生活越來越富裕與舒適。但科技進步沒有代價嗎？難道科技性失業的惶恐只是短視者的杞人憂天？可以說是，但也不是。
首先，科技進步是有代價的。美國工作人口對總人口比例在過去30年中呈現下降的趨勢（註：這不是就業率。就業率是就業人口對（就業與失業人口）的比例，工作人口比例顯示的是一個社會需要多少比例的人工作才能維持所需），如果單看16到24歲青年人口的工作比例，就業的青年人口從1948年的55%上升到1990年的60%（1960年代女性進入職場），但從此之後比例一直下降，直到2011年的45%。當然，工作人口對總人口比例從1948年以來，始終保持在55%到65%之間，可以說變化不大，但是工作人數不變，一個工作者每年的平均工作時數卻從1970年的1912小時，下降到2011年的1758小時，也就是說整體勞動需求是下降的。
最富有的矽谷更無法倖免於成為勞工運動的抗議對象，2013年時，抗議者包圍科技公司的員工公車，指控科技公司造成當地社區的士紳化與低收入者的流離失所。美林銀行的經濟報告更曾大膽預言，矽谷累積的龐大財富將成為「佔領華爾街」運動的下一個目標。但面對勞工權益者的指控，許多人可能會感到困惑，難不成我們要為了給大家工作，所以就故意停留在手工時代嗎？科技提高生產效率，現在指控科技公司害人失業，豈不是有點本末倒置？對於這個說法，我講一個故事給你聽：
想像你今天是一個農夫，你種自己的田，吃自己種的食物生存，有一天科技進步到你什麼事都不用做，田就可以自動耕作，你會大叫「天啊我失業了」嗎？不會啊，自動耕作讓你坐享其成，何樂而不為。那為什麼在21世紀的我們要哎哎叫呢？
那是因為在這個故事裡面你不是那個農夫，你是農夫原本用來犁田的牛。
生產效率提高對生產者當然是只有利沒有弊，但是在高度分工的資本主義社會，並不是每一個人都是生產者。在資本主義社會裡有身為生產者的資本家（創業家、僱主），與作為生產工具的勞動者（領薪水的人）。科技進步，生產效率提升，這對生產者是一大福音，但這跟生產工具們（就是在說你）一點關係都沒有。諾貝爾經濟學獎得主克魯曼（Paul Krugman）稱這個現象為資本偏向型技術進步 （capital-biased technological progress），也就是因為技術進步而造成的資本家與勞工之間的財富不平等。在美國，勞工收入占總收入的比例從 1997 年以後也穩定的下滑。
科技作為政治改革前提
聽完這個故事我們該恐慌嗎？一個因為科技進步而勞力需求不高的社會，該如何回應就業問題呢？大家可能都有聽過無條件基本收入（unconditional basic income），就是無論工作、收入或是財產，所有公民都可以接收國家最基本的金錢資助。這個烏托邦式的公共政策被視為回應科技性失業問題的一種方式：當一個國家不再需要這麼多勞力維持原來的運作與財富，透過政府去重新分配財富，提供每一個公民在沒有工作下的生存保障。無條件基本收入可以說是一種體制內的回應。
政府分配財富？你覺得這聽起來很耳熟嗎？如果無條件基本收入讓你想到共產主義，千萬不要意外，陰魂不散的馬克思在19世紀就曾預言，科技是實現平等社會的條件。
「只有當大型產業達到更高層次的發展，並且將所有的科學應用在服務資本上，機械才會開始取代勞工。??原本屬於勞工的活動成為了機械的活動??資本將勞動內化成自己的一部份。」─引自馬克思《政治經濟學批判大綱》
為什麼科技會是共產主義的朋友？從後冷戰時代來看，資本主義無疑是戰勝了共產主義，我們對共產主義的印象不外乎貧窮與專制。為什麼共產主義敗給了資本主義呢？ 曾經存在過的共產主義社會失敗都在於計畫經濟。市場其實跟科技一樣都是提升生產效率的機制，過去的共產社會錯就錯在無法產出與資本主義社會相比的資源，以至於沒有資源可以分配。
其實很多右派經濟學家說得對，共產主義太執著於分配財富，卻忽視了共產制度的代價是降低可以分配的總財富 。但是如果科技發展到了不需要市場機制去提升生產效率的程度，甚至是幾乎沒有勞動需求時，要實現共產社會或許比想像中容易。馬克思構思的共產主義更從來不是資本主義的競爭者，而是資本主義自然發展的後果。要發展出一個不需勞力的科技社會，資本主義是必要的過程。
「真正的財富製造??仰賴科學與科技的發展程度，或者說科學在生產上的應用。??勞工不再是生產過程的一部份，而是生產過程的監督者。」─引自馬克思《政治經濟學批判大綱》
所以明天機器人要取代你的工作怎麼辦？呃，勸你還是準備換工作吧。在你家門口的星巴克員工全部被自動化機器人取代以前，都還不要高興得太早。不過你要是哪一天領了無條件基本收入，在咖啡廳看到取代你的機器人倒咖啡給你喝，你可以考慮叫它一聲「革命同志」。
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●作者張毓思，在台灣長大，在美國流浪，目前在加州擔任媒體工作者，經營個人網站《紙上曇花》。本文轉載自《哲學新媒體》，參考文獻詳見該網頁。以上言論不代表本網立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net
大陸中心／綜合報導
部分民眾買新車會特地到廟裡拜拜，不過，江蘇省揚州市一名車主買了一輛價值約250萬元台幣的BMW，於是特地在社區裡燒香進行自己的保平安儀式，沒想到下一秒新車就這樣直接燒起來，雖然火勢很快就被撲滅，但車頭及前座都燒到嚴重變形，也讓看到照片的網友忍不住調侃「還燒了輛真的BMW給菩薩了啊」。
爆料網友指稱，事發地點是揚州市江都區尚城時代社區，當時車主人就在旁邊拜拜，結果儀式都還沒完成車子就先整輛燒起來，濃煙大到幾乎掩蓋住車身，等到消防人員到場並將火勢撲滅，車頭早就嚴重毀損，就連後照鏡也燒到變形。雖然傳聞是因為燒香惹的禍，但並未獲得證實，車主、車商以及保險公司事後則低調協商賠償事宜。
▲買新車燒香拜拜，結果卻整輛燒毀。（圖／翻攝自揚州邗上老人微博）
火燒車的照片在微博流傳開來，網友們除了留言提醒夏天要小心防火降溫外，也紛紛調侃車主，「還燒了輛真的BMW給菩薩了啊」、「佛祖收到了」、「別人燒紙車，車主來真的，果然有錢就是任性」、「菩薩這是知道他會出事，才提前把車收了」。
事實上，在台灣也有些車主會將新車送到廟裡過火，台中元保宮的官方網頁就有關於新車過火的祈福儀式介紹，包含時間最好選在大晴天的中午，太陽越大象徵越來越旺，還要準備金紙及水果，但如果是二手車或是曾發生事故的車就不能進行這個儀式，而是要改做淨車儀式，以免讓晦氣越來越旺。
至於新車究竟要不要拜拜，台灣網友曾在PTT車版PO文討論過，大部分的人都覺得依照個人信仰處理就可以了，畢竟這是一種求心安的行為，開車上路還是乖乖遵守規則、多注意路況比較實在。
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